元宵節兔子燈圖片

元宵燈大家都不會感覺陌生，那麼對於元宵節的兔子燈，大家不知是否瞭解呢?兔子燈是元宵花燈的一個種類，它是從哪裡開始流傳的?

中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說 ，他以前做新娘燈(即宮燈)就代表婚禮喜慶;竹篾燈則告示這是喪葬場合;傘燈(字姓燈)，因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋簷下和客廳中。今天迎

神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。 不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。

據有關史籍記載，關於元宵節掛燈的緣由主要有兩種說法：一是“祭太一神”;一是“燃燈禮佛”。

“祭太一神”的說法與漢武帝有關。太一神是天神中最尊貴的神，其地位在五帝之上。漢武帝非常相信神仙，於元鼎五年(公元前112年)在甘泉宮修建了太一祠壇，並在之後每年的正月十五日晚，張燈結綵、大張旗鼓地祭祀祈禱，以求太一神降福人間。宮廷的這個慣例流傳到民間，便逐漸形成了正月十五掛燈的習俗。

部分具有優秀燈綵文化或燈籠製作特色的地區，積極發展地方文化品牌，發展地方經濟，對當地的燈綵文化進行推廣。如浙江海寧硤石燈綵始於唐代，具有悠久的歷史，多次獲得國際性的榮譽，硤石燈綵作為地方文化名片得到海寧地方政府的高度重視，當地政府通過扶持政策，加強對燈籠精品、燈籠技藝的傳承和開發，加強國內外交流、展示和營銷，有效利用現代媒介，組織編撰《硤石燈綵》、《硤石燈綵紀事》等書籍、文章，並設立國有資產性或政府引導性的燈綵生產企業與文化傳播機構。這些方式對硤石燈綵的文化產業發展、文化影響力提升起到了良好的推動作用。

繼承傳統，創新開發。我國燈籠產業多分佈在北京、浙江、江蘇、福建、廣東等地，在現代市場化、產業化的發展大潮中，部分地區的傳統燈籠產業呈現出良好的適應性和承繼性，並取得新的發展。如佛山、潮州、溫州等地的花燈在明清時期已銷往海內外，改革開放以來，部分傳統燈籠生產企業注入現代的電子或聲光技術，實現了傳統手工業與現代市場和產業的有機結合。