當前位置：莊子曰：天地有大美而不言。海黃之美，緣於孕自雨林，成自海天，其色也璀璨，其香也清冽，其味也回甘，恰如一場參透繁華富貴與率真平淡的盛筵。
一美：自然之美
清代張嶲在《崖州志》中說：“海南多陽，一木五香。”海南全年高溫，夏無酷暑，冬無嚴寒。因處於低緯度地區，太陽投射角大，全島太陽輻射熱量大，全年無冬季。人類可以憑藉空調反季節平衡陰陽冷暖，而植物不能。海南島神奇之處就在於此。三亞地處北緯18°，往南太熱。海口地處北緯20°，往北又稍涼。而橫亙海南島中間的北緯19°線，正是上天恩賜海南的黃金緯線。中西部的俄賢嶺、霸王嶺、五指山，正好分佈在這條北緯19°線上。眾所周知，海南島品質上乘的黃花梨正是產於這些山脈。
降雨量也是影響黃花梨品質的重要因素。受南海和西太平洋的影響，海南島雨量充沛，乾溼季明顯，東澇西旱是典型特徵。黃花梨喜陽怕澇，生命力頑強。遇上乾旱少雨的季節，承蒙夜晚的微薄露水，也能從容吐納，維持生命。
一代文宗郭沫若曾寫詩讚美海南：“森林浩蕩財源海，花卉芬芳香積園。”海南蒙恩經緯垂顧，天地吐納，“矧瓊崖之異產，實超然而不群。”
黃花梨根系發達，透過石磊巖縫，漫過峰巒疊嶂，吮吻礦脈寶藏，暢享天地恩澤。其渾金璞玉、光彩照人的內在品質，不可謂不仰仗於此。
二美：色彩之美
如果以顏色代表一個民族，無疑紅色就是中華民族的代表色。中國人對紅色的喜愛，最早始於原始社會對火的崇拜。海南黎族也把火視為圖騰，在黎錦和文身上均有表現。
因紅色所代表的寓意和價值認同，紅木傢俱一直備受青睞。紫檀和酸枝均由單色構成，其紅色雖然活躍，但畢竟沉悶有餘。黃花梨主色調由紅黃兩色構成，色彩對比強烈，視覺效果清晰明快，美輪美奐。
黃色，既是中國人黃面板黑眼睛的血脈姻緣，也是中華文明發源於黃土高原、繁衍於黃河流域的感情紐帶。自唐代始，將黃色作為皇權的專用御色，平民百姓不得使用。宋代趙匡胤黃袍加身，發動陳橋兵變，延續了唐朝將黃色作為皇室專用色的規制，元明清三朝也順延了這一專制制度。
海南黃花梨紅黃交錯，令人目迷神移，手指滑過，感覺像琥珀一樣通透，像嬰兒的面板一樣潤澤。中山王劉勝在《文木賦》中這樣讚美南方嘉木的瑰麗色彩：“色比金而有裕，質參玉而無分。”比照黃花梨，對景掛畫，珠聯璧合。
三美：降香之美
黃花梨，學名降香黃檀，豆科黃檀屬。
降香，古代對黃花梨的一種別稱。黃花梨在唐朝至明朝時期稱為花櫚，如唐代陳藏器的《本草拾遺》、明代李時珍的《本草綱目》中有記載。而在宋至民國時期，有的典籍裡也記述為花梨、花梨木。黃花梨一詞，最早在民國時期由楊耀、艾克提出。對黃花梨另稱降香，則來源於降真香。在清中期以前，降真香在薰香和中醫方面使 用廣泛。因資源匱乏，曾由黃花梨代替降真香使用，後人也經常把兩者混淆。所以，此降香非彼降真香。
《廣東新語·海南文木》中說：“有曰花櫚者，色紫紅微香。”“產文昌陵水者，與降真香相似。”清代張嶲在《崖州志·木類》中也說：“花梨，紫紅色，與降真香相似。氣最辛香。”
黃花梨製為器物，流光溢彩。偶爾清聞，芳華沁肺，飄逸雋永。理灰置炭，隔火薰香，可與沉香媲美。以碎屑拌合諸香，搓成線香，降香神韻若隱若現。邊角餘料，製為把玩或文房小品，摩挲盈握，則過處留香，清心滌慮。刨花裝填枕頭，幽香隱隱，美夢連連。即便是鋸渣一類碎屑，也可以用蒸餾法提煉降香油，少許塗抹，香風 瀰漫，一切的瀟灑和雅緻，全在那一刻流盼。
四美：花紋之美
有人說，海南清新的空氣帶不走，椰風海韻帶不走，但可以把黃花梨工藝品帶走。美麗無國界，黃花梨是海南的，也是世界的。
海南黃花梨花紋漫無規律，自然天成，如夢如幻，妙不可言。大致分類，有行雲流水紋，有鬼臉紋，有象形紋，有水墨紋，有山水紋等等。
行雲流水紋，清雅通幽，澄江靜如練，不禁使人想起宋代瓷器的恬靜單純，冰清玉潔。恰如清代金石學家李佐賢評子久《富春大嶺圖》的題跋：“其聲希味淡，羚羊掛角，無跡可求者也。”天籟之音瞭然於胸。
鬼臉紋，扭曲誇張，如同欣賞張旭書法，醉輕王侯，妍美驚豔。納蘭性德的小詞《如夢令》，正是鬼臉紋的意趣所在：“萬帳穹廬人醉。星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。”
象形紋，既有蝴蝶的俏麗，熊貓的憨態，又有猴子的靈巧，喜鵲的輕盈。大自然的神奇魅力，撥弄著每一個人的心絃，令人沉潛其中而不能自拔。
水墨紋，咫尺分濃淡，高深見渺茫。一個個花梨倩影，通過上帝之手，繪製瞭如此令人不可思議的木中水墨。有如滿地翠萍的荷花，有如粉牆瓦黛的玉蘭，有如皚雪擁枝的臘梅，有如菁菁者莪的昌蒲。
山水紋，有五指山的倉渾，黎母山的淡寂，霸王嶺的淵勁，俄賢嶺的深秀。天高氣肅萬峰青，荏苒雲煙滿戶庭。花梨紅黃之間，層林疊巘，凝暉鬱積，蒼翠晶然。
五美：融合之美
黃花梨是製作明式傢俱的主要材質。
黃花梨經由材質嬗變為明式傢俱，文木的靈魂得以釋放。黃花梨與明式傢俱的融和，天造地設，水乳交融。
擇一黃燦油梨，承製三足圓香幾，置宣德爐其上，暖日斜陽之下，焚沉水一片，清靜閒適的雅緻何其快哉。
備一夢幻迷離的兩拼板，做無束腰裹腿羅鍋棖加霸王棖畫案。掬幾張丈二皮宣，梨花帶雨的早春，邀三兩丹青，潑墨點彩，筆落驚風雨的瞬間多麼精彩。
尋一色彩乾淨、紋理單純的長料，制攢框板足條几。霜染銀杏，滿城盡帶黃金甲的晚秋，接先考回家住些日子，奉上線裝善本，看老人品味降香、書香的氤氳，該是何等的幸福。
黃花梨的天生麗質，成就了明式傢俱的簡約、唯美。
明式傢俱非常注重形體的收分起伏，線腳變化過渡自然，不虛飾、不誇耀。優美的外觀造型與人體的力學平衡原理融為一體。方中有圓，圓中有方，代表了中國傳統文化“天人合一”、“內圓外方”的哲學思想。整個設計，體現了傢俱與人、與自然的和諧統一。這正是道家思想所主張的陰陽與平衡、對立與統一的關係。
王世襄先生總結明式傢俱十六品，簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、穠華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新。十六品，就是明式傢俱的十六種境界。
明代徐上瀛《溪山琴況》講音樂有二十四狀，空、虛、寂、靜、遠、幽、淡、枯、古、孤、清等。講的都是文人所追求的一種境界。
黃花梨與明式傢俱的融和之美，
是人與自然的包容之美，
是人寄情於物，
一切絢爛都歸於平淡的天趣之美。
大家之家一直以堅守服務高標準、品質嚴要求，用智慧和努力擦亮‘黃花梨專屬戶’的燦爛名片。