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設計篇：“未來東方”創始人與代表人
：陳老師是“未來東方”的創始人和代表人物，首先請解釋下什麼是“未來東方”，它與“新東方”有何區別?在您的作品中往往會給予更高的希望，那麼在您設計時會不會有壓力呢?如果有，您是如何釋放這種壓力;如果沒有，那您又是如何保持這種持之以恆的創作靈感和信心呢?
陳萬里：十幾年前，東南亞一些已開發國家就開始研究“新東方”設計。當時對“新東方”的解讀主要思考怎樣用現代的材料做出有東方韻味的東西，一般採取的方式就是用最昂貴的材料，最好的手工，也表達了簡潔且包含現代科技的皇家的氣息。而根據我們的國情，人口眾多，經濟不是非常發達，走新東方是沒有出路的。所以我提出“未來東方”，希望用樸素的材料做出好的東西。只要材料用得適合、細部設計得好，偽藝術品，普通的仿製品也能達到特別有意義。最終達到的效果他不是浪費的，不是奢侈的，不是脫離大眾的。
我對自己的作品有很高的要求。至於在設計的時候有沒有壓力，我覺得缺少這種壓力。主要原因有幾點：一、業主對設計的需求不會太多，所以我的作品中很少能夠完全體現自己的想法和一些行業的想法，我經常講，我們好的東西沒有出來，我覺得是業主的缺失，但是業主說是設計師的缺失。二、從行業本身的特點來講，可以說是整個社會形態還欠缺對作品的期待。設計作品不像個人的藝術創造，業主的需求特別明顯，當你從更大範圍來看，有很多好的作品，我們國家也有好的作品。可是為什麼在南方，很難找到有特色的設計?因為南方沒有這個需求，也不是說南方人的欣賞水平低，但是為什麼不去做，歸結就是南方的文化傳統，廣東人的務實，低調以及南方人以實用主義為主，沒有一種更高的價值層面、心理思想層面的追求。
陳萬里作品：東方賓館設計
行業篇：愛好與職業為一體 就是一個好行業
：在設計這個行業，陳老師您付出的比很多大師更加多，從最初的教書育人，到國家一級建築師，再到欄目主持人。陳老師是抱著什麼想法來為整個行業做這麼多?
陳萬里：首先，個人非常熱愛設計行業，它給到我的不僅僅是物質享受，還有更多的是精神享受。我85年畢業於重慶大學建築設計專業，同學聚會的時候，搞設計的人已經很少了。第二，設計是一個很好的職業，特別是在空間設計的時候能服務大眾，你的愛好和職業為一體，就是很好的職業。第三，這個行業跟日常生活關係很大，除了衣食住行，還有是對人的心理。空間是一個廣泛的、包容的。設計能很好地融合到人的生活中。一幅畫畫得不好觀眾可以不看，但是建築空間不看也得看，如果不好的話反作用是很大的，差的作品對環境是一種汙染，對城市的審美有影響。科學發展觀、可持續的推廣，如果個人能夠做到，也是為社會做一件好事。但是個人能夠改變的是很少的一部分，希望通過教育啊、媒體啊，可以把一些總結出來的專業的方法思想傳播給年輕人。第四，空間美這個東西符合自然的規律，是每個人都能感受到的。即使是一個封閉的鄉村，也能感覺到空間的美。你要他去創造一個非常好的東西，做出來也不會很差。有一些人天生就是一個藝術家，但創造好這個東西需要訓練，群眾的眼睛是雪亮的，對空間設計也是一樣。不好的東西肯定不會持久的，好的東西才會傳世，這跟人內在的一個節奏是一樣的。
陳萬里作品：東方賓館餐廳設計
一個好作品的出現是由於整個社會的形態，形態包括社會思想方面。設計行業也是一個系統，設計師通過作品去交流，為什麼很多人要去國外轉一轉，這樣的確可以感受到更高的境界，而我們國家本來就是一個講究精神、講究意境，有很高精神審美的國度。到了經濟、人才什麼都有的時候，卻做不出來，這很奇怪，這就是行業的影響，有些作品是可以做得更好一些的。學術的交流就很重要了，當然也包括跟國外的交流，對學術方面的建議，來做出更好的作品。如果總是覺得過得去就行，不斷地退步，做好一件綜合的事情的話，老是在一個汙染的層面，就不行。它是一個行業整體的發展，是各方面的發展，要普通民眾審美的提高，發展商的選擇，民眾眼界也開闊了，要求高了，就會有一個市場的壓力，裡裡外外一個比一個好，一個比一個新穎。反過來，空間的壓力反而就沒有那麼大。平常的交流也是這樣，一眼望過去很多評獎，太多評獎也不是特別好的，有時候會想金獎空缺吧。
陳萬里作品：東方賓館餐廳設計
： 請陳老師為我們簡單介紹一下設計行業的現狀以及未來的發展趨勢。
陳萬里：從大方向來講，設計行業在西方已經很成熟，在我們國家，改革開放才30年，很多東西還沒有消化，我們設計的思潮是在面臨大量的社會居住要求，面臨工業化之後的很多變化，考慮的是居住的功能，所以住戶會覺得孤獨。沒有考慮人的心理。所以現在很多人反對現代主義，主張後現代主義。（後現代主義也叫象徵、隱喻，提出文脈，要有地方主義。）這種後現代主義到後來沒有解決心理層面的問題，後現代主義變成反秩序。現代主義講究秩序，反到後來就沒有秩序。從系統來講，一個東西沒有秩序只有破壞。後現代主義缺少心理層面一個高階的東西。發展到後來就到了解構主義，解構主義也試圖回去找事物本質。比如解構主義的代表人物蓋裡，他設計一個山谷上的酒家，他想分析周圍的山對建築有什麼影響，拿一個超聲波的儀器，發超聲波，又接受回波，他以這個曲線為依據設計酒店的輪廓。把科學儀器視覺化。西方也有很多這種現象，他也是希望日常的東西能夠分析內在的本質。美國的霍爾，他是一個現象派的崇拜者，外國人來了要帶他們去參觀，帶他去蘇州園林，霍爾非常喜歡，這不就是現象學的代表作嗎?蘇州園林比現象學要早啊，這跟我們想象中的豐富親切休閒都體現出來了，蘇州園林都造出來了，它沒有走到解構主義的怪誕。思潮發展的話，本來中國應該接接力棒，我們注重象形文字，象形文字注重思潮，本來應該很好地研究思潮發展，會得到一個設計理論正確的發展。西方的發展走到現在沒有辦法再走下去。所以就只有回到我們傳統的思想，通過我們的設計，很平易的東西都可以造出很高雅的空間。不用像西方的奢侈豪華。這個又回到我們本來的精神的高階，怎樣去打造這樣一個空間，而不是追求一種物質主義，過分的奢侈。對於社會的發展是講究科學可持續，地球這個資源沒有辦法支援人類的生存，這樣的發展也不是一個正確的方向。西方的發展可能是以犧牲地域和金錢來造的。未來的趨勢是往未來東方的方向發展，覺得也有這樣的責任，回到用樸素的材料做出舒適高雅的空間，雖然有難度，這才是設計行業的方向。如果有探索這樣的機會，我會很投入。很多很好的環境帶來不好的建築，是很大的浪費，又在影響其他人。
陳萬里作品：東方賓館走廊設計
： 在行業裡，設計新人一直是個備受爭執的話題。對於新人陳老師有什麼話要對他們說?
陳萬里：關於設計師，我總結了幾個必備的素質。第一是構成學，平面構成、色彩構成、內容構成。現在設計的院校非常多，但由於教材、師資的原因，沒有把本質的東西教好，把這個設計的要素分成最原始的東西再進行組合分析。第二，方法論，比如說這把椅子分成所有的可能性分析出來，通過這樣一個設計方法論設計出來的東西在當時當地是接近最理想的。立體構成裡面有說到事物最本質的東西，立體構成說是就是一個方法論。構成理論發展到一定程度的時候，日本很大程度把它發揚光大。分析優選的時候有一個心理過程，創作過程中怎樣融入一個精神層面的東西。日本結合西方的理性科學技術和東方的審美，讓構成學在日本得到很大的發展，這也是日本經濟高速發展的一個重要原因。現在是回到中國接這個接力棒，科學、哲學的發展到一定程度，跟人的心理精神是相關的。西方是理性的、講究科學、市場化的、經濟的，什麼東西都要有公式實驗，所以就停在那裡了。因為心理不能用一個公式去列出來，很多東西也不能用實驗去解答。它必須迴歸到精神層面。現在就有一個認知心理學，培根說過：人類所有的知識就是一個記憶。當科學發展能通過電腦記憶的時候，人會不斷地去環境中吸收一些資訊，就是一個認知的過程。一個提取歸納也是這樣一個步驟。再延伸思想脈絡，就是恩格斯意識形態方面，政治的東西，恩格斯是研究一個規律的東西，是物質與精神的一個橋樑。我有一段時間在研究這個橋樑。空間設計也要橋樑。第三，旅行。空間不能光聽人家說好，也不能光通過照片，必須要到現場感受。那個資訊才準確、豐富、連續，所謂百聞不如一見嘛。到現場的話可以接受資訊，歸納整理能感受很多東西，所以要經常接受好的資訊，在這個基礎上，才能做出更好的作品。第四，要有設計的交流，要有自己的思想。思想得到昇華之後，還要結合自己的特點優勢來綜合。可能通過這樣發揮潛在的能力。理性跟感性共同發展。要善於總結，我是要把資訊換成具體，才能從物質到達一個精神層面。如果沒有經過這個橋樑，這個資訊並沒有吸收轉化。反過來審美經驗特別豐富，創作出來的東西會不同。第五，通過實踐，只有這樣才能把你吸收的資訊變為實在的東西。設計是一個綜合，要把材料物質昇華到思想層面，有一個實用的空間可以感受到，才能更充分地體會到社會的價值。理解了還要去實踐。不實踐什麼東西都出不來。
陳萬里作品：三英手繪藝術館設計
生活篇：生活需要更多包容
：陳老師喜歡研究中國傳統文化，熱衷佛學。個人認為這是對生活理解的另一種高度，那麼陳老師又是怎麼看待這些的呢?
陳萬里：我在美國三年，當然也吸收了已開發國家的一些東西。出國前在雜誌上看到美國的作品，覺得特別好，特別想去親身感受一下，到了美國之後，覺得和自己想象中的不一樣。雜誌上作品的都是分佈在全國各地，全部綜合起來的，除了我去參觀建築之外，踏踏實實地在美國圖書館研究中國的建築。那時候在國外看得到很多中國傳統藝術方面的書。總結一下，東方的思想應該是更包容一點，西方講究個人，實用、理性。中國看一個人是看家族，看本質，我覺得這是更包容的態度，中國傳統文化講究文化的傳承，每個人的生命跟祖先是有聯絡的，我認為他是更長久，更高遠的層面，更高的層面它更能包容，學習的東西當然是要高層的。國學理論不排斥其他的文學，它本身就是一個包容的思想。這種包容是一種感恩，最精華的是順應自然，做任何事情不要是短期行為，環保綠色、生動多樣性是一個大的系統，每個東西都有作用，如果只是站在區域性，不考慮其他，這就不是順應自然了。我們現在也面臨很多這種問題，可持續發展的時段，現在很多科技的發展，但還是要回到傳統的國學，才會有更高的層面。
：陳老師1994年出版了《易經的建築啟示》，2001出版《美麗家園》，未來是否有計劃出版其它的書籍呢?
陳萬里：我想出一本《軟構城市》，從我剛才講的世界的建築流派，因為其缺少心理層面的東西，所以出現了反叛的後現代主義，現代主義當時有語言學了，結構主義哲學，後現代主義，解構主義。一個社會是一個整體，面臨世界的一個方向，我們要回到精神心理智慧的層面，所以要回到國學的層面來理解更多的問題，回到順應自然，去發展我們的社群城市，發展設計行業和學術思潮。跟其他的學者一起提出軟構主義，世界從現代主義，後現代主義，解構主義到軟構主義，精髓就是順應自然，注重人的心理的感受，會吸收技術的優勢，跟空間設計一樣。不排斥新的設計材料，又把它打造成心理的感受。家庭是一個細胞，中國人講究家庭，西方人講究個人，家庭這個細胞可以反映到整個城市，整個國家。修身齊家治國平天下，服務於社會，服務於他人，進一步建設理想的社會，希望世界和諧地發展，天下一家。出版已經列入日程了，文字已經有了，就是缺少一些比較好的案例。
陳萬里作品：東方賓館設計
陳萬里作品：三水廣場設計
：陳老師的作品也曾經獲獎無數，能和我們分享一下您個人最喜歡的作品嗎?
陳萬里：這幾年也參加了國內一些大賽，獲得很多獎，但是令自己滿意的大獎還是沒有。關於我個人最喜歡的作品主要有：三亞南田溫泉度假區酒店，佛山三水廣場等。
獲獎作品(部分)：
2009年獲第三屆廣州裝飾設計大賽銀獎
2008年獲廣東環藝設計大賽銀獎
2007年獲中國十大設計師金羊獎(南部區)
2005年獲首屆廣州裝飾設計大賽銀獎
“四川官渡新鎮規劃”入選國家星火計劃專案
相關連結：陳萬里代表作品賞析
本站設計師頻道記者採訪手記：
陳萬里近照
在給陳萬里老師做採訪之前，見過一次面。印象很深刻，親切的笑容，溫文爾雅的談吐很是讓人感動。當記者再次見到陳萬里老師，是在他那充滿鄉村味的未來東方風格的辦公室裡，一群年輕而富有朝氣的設計師在忙碌著。坐在陳萬里設計公司會議室裡，我瞭解到陳萬里老是未來東方的創始人與代表人物，他有濃厚的中華文化情結，這使他擁有深厚的東方素養和對東方元素的深刻研究，同時他經歷的西方文化的學習，理論的掌握，讓陳萬里老師在設計中充滿激情與信心。