用不太功能主義的方式詮釋設計 | 呂永中

由英國頂級策展團隊精心打造的“設計上海”，作為亞洲領先的頂級國際設計盛事，旨在開創中國設計領域之先河。“2016年設計上海”於3月9-12日在上海展覽中心再次掀起設計旋風，吸引了來自全球各地的設計師和頂尖設計品牌商參展，這也是中國設計品牌發聲國際舞臺的絕佳機會。展會期間，採訪了中國原創傢俱品牌“半木”創始人呂永中先生，聽他分享“半木”的設計理念及他個人的設計態度。

採訪物件：呂永中

採訪記者：何暢、李召莉

【關於呂永中】

中國原創傢俱品牌“半木”創始人兼設計總監；中國建築學會室內設計分會CIID 理事；呂永中設計事務所主持設計師。2015年首屆《福布斯》“中國最具影響力設計師”；中國室內設計影響力人物；被國內外媒體喻為中國獨創設計力的代表、設計師中的哲學家。

畢業於上海同濟大學並留校任教逾20年，長期致力於建築室內空間及傢俱設計。多樣化的經驗來自於對傳統中國文化根深蒂固的景仰以及在實行與闡述當代設計時提出的特殊論點，於國內外媒體報導當中被喻為中國獨創設計力的代表，以及十位“中國下一個時代開拓者”之一。

【採訪實錄】

您認為是設計影響了你的生活方式?還是生活方式影響了您的設計?

【呂永中】相互影響吧。當然，我對設計已經格式化了，所以我會帶著設計的角度、設計的建造去關係生活。如果單從生活的角度去看設計，可能只是停留在“想”的層面上，而沒有關係到內部結構，所以從事設計教育和設計行業的一個很有趣的地方在於，可以讓我跟生活、社會人文、設計材料、自然天地這麼廣泛地在一起。很少有一個行業的跨度可以這麼大，而且我們還可以用自己的方式去表達對這些元素的理解以及對生活的想法。實質上，這是一種設計態度和生活方式，所以這兩者是貫穿在一起的。

您創立品牌“半木”的初衷是什麼？在產品設計和品牌推廣上有沒有瓶頸?是如何突破的？

【呂永中】初衷很簡單，就是覺得為什麼中國不能有自己的態度和方式？為什麼不能把老祖宗的東西用這個時代的方式表達出來？有了這種想法後，後期創立品牌就很自然而然。

從設計的角度，我們半木想要做的就是對事物的理解。在不同的時間點有不同的理解，並用我們的方式進行表達。我們沒有從商業的角度過多地做一些市場的調研，半木在這十年裡都是處於一個原生態的狀態。我沒有覺得十年很長，對於一個以後也會存在的品牌來說，十年很短。所以我覺得這十年應該用於內部去梳理自己的想法，把東西研究地更透，才能更好地解決問題。也因為我們做的東西跟普通的商業是背道而馳的，但恰恰是這一點，會吸引到更多的人關注和喜歡半木。這十年，是實踐，我們就是在看能不能把不可能變成可能。半木的這十年也是一個大的行為藝術，我們在社會人文裡，通過創造去實踐，但在未來，如果時機符合，它也可能走向一個更成熟的階段。像現在的“半木空間”、“半木之家”都是我們的新嘗試，會運用更豐富的材料去探索中國現在的生活狀態。

那“半木之家”更多是“家”的概念嗎?

【呂永中】會多一點。當然這個“家”的概念是重新定義之後的，而非傳統意義上的認知。它會更溫潤，考慮的細節更加多，我們會嘗試把產品植入到微妙的生活場景。譬如，想象女主人在等待男主人回家時，會在哪些場所活動，是不是要提供一些傢俱供她獨處時使用等;又或者說把一個小書桌放到臥室，再擺一個架子，那女主人獨處時也不會煩躁，她會在這個場所享受自己的事情。所以我們是嘗試用很細膩的方式去感觸使用者的心理，在不同時段的時效性會啟發有很多的操作性和交流性。

半木的產品完成後，是否會自己先做體驗呢?

【呂永中】會，我家裡就有很多。我在北京開業前，已提前三年把這些產品用到我弟弟家中，讓他先做體驗，同時也會繼續做完善。

“半木工作室”跟您“半木”品牌有什麼不一樣嗎?

【呂永中】去年我們籌備了蠻長時間成立了“半呂時間美學集團”。“半木”是關於產品和傢俱品牌的，設計事務所主要是做空間改造，建築空間等服務型機構。這個設計機構下面還有一個研發中心，是我經常待的地方，在於生活方式研究，材料研究，產品設計以及跨界合作。我們現在有三個小版塊，它們之間都有關聯，所以我們的名字就是“時間美學集團”。

設計對於您的意義是什麼?

【呂永中】設計是一件善意的事情，因為我們是幫別人解決問題的，很多時候都是一個更高層次的“善”或者持久的“善”。或者你善待某一種材料，用巧妙的方式把它表達出來，同樣也是“善”。設計本身也有教化和響應功能，所以我更願意用一個不太功能主義的方式來解釋設計。

您說過，會很認真地選擇和設計每一個物品，像椅子考慮人體功能性學也很重要，那這兩者您是如何除錯的?

【呂永中】椅子的設計原則，包括高度，你的小腿長度決定你的桌面高度；另一個是工作狀態，不同的狀態決定桌面的高度，椅子若能將腰、背、脖頸、頭依次拖好，這樣才舒服。古代的傢俱，更多的時候是一種規矩。但現在生活壓力大，禮儀跟舒適度是要平衡好。

半木的產品設計是否傳達了您的生活哲學?每件產品設計您會思考很長的時間嗎?

【呂永中】我的哲學還可以，可以用簡單的東西去參透深奧的理論。產品從構想到成形，一般是需要1到2年的時間。

您今天演講的主題是“重新定義中國式居住”，為什麼要用“重新”二字去定義?

【呂永中】每個時代都應該有時代性的東西，時代不同，生活狀態就不同。當然，也有共性的東西，人性不變，某些東西就不變。重新定義中國式居住是針對當下生活時代的，我們早期的房型要麼是從香港學的，要麼是從國外學的，都是一種形式，跟自己的生活沒有關係，所以居住者並不會覺得舒適。

有些時候，設計方案跟實際施工會是兩回事，半木會出現這樣的狀況嗎?

【呂永中】這種狀況比較少，因為我們打破了每個節點，材料樣板跟施工空間都是仔細確認了才能做的。關鍵的一點是，業主都會聽我的。我改變了很多業主，從他原來不願意付設計費到願意付設計費、從不接受原創到接受原創、從喜歡買豪車到喜歡買傢俱的。

您是一個感性的人嗎?

【呂永中】我本身是感性的，但社會讓我變得很理性。

有什麼設計是您一直想做但沒能完成的?

【呂永中】剛剛提到的船屋，這個案子出來之後很多人都很喜歡，但因為後來那塊海域被某個集團承包了，不讓做，反反覆覆幾年後，一直沒有找到合適的狀態，乾脆就不做了。很多事物的美好在於心中的擁有，而不是實物。有時候我麻醉一下自己，都覺得它已經存在了。

您提到的“趣設計”是一種怎麼樣的設計?

【呂永中】我覺得是一種“過頭的設計”，毫無道理的設計，是為設計而設計，為表現而表現的。我認為設計應該回到本質上，知道自己要解決什麼。理性是設計師的本質工作，臆想為輔，不能本末倒置。

十年前您創造了“笛香”，你現在回過頭看這個設計，還有什麼感受嗎?

【呂永中】我覺得這些是精神層面多一些，有點小我。現在看，覺得要更實際、更貼近生活狀態一點，要更注重人跟器物的互動和體驗設計，而不單單是一個造型。每個時代都有自己的東西，應該認真地去觀察和研究，而不是無意義地刻制以往的東西，或者不停地山寨。

所以這是您之前提到的精確構建某種關係嗎?

【呂永中】賦予人跟物、人跟環境的持續共振，是一個很美好的狀態。它表達的工具是材料、技術等。它的本質是用這些藝術去構建關係，最終的結果是賦予使用者能量。

如果從人出發去設計產品，是否可以跨越文化的差異?

【呂永中】作為人類很多共同的領域裡，這些就不算跨越;而且有差異的才叫文化，沒有差異就沒有文化。

　　更多活動詳情請看同期精彩專題報道：