當前位置：根據水桶原理，一個人素質的高低，並不在於其高尚之處有多麼偉大，而在其卑鄙之處讓他如何卑微。我國衛浴文化的缺失，可以在公用廁所裡面窺得一斑。在我們的印象中，公用衛生空間總是髒亂差的代表。每當我們不得不使用公用衛生間時，總是會皺著眉頭，在進入衛生間前深深地吸一口氣，以防止更多的臭氣進入我們的呼吸系統。
日本衛生間的衛生程度是世界知名的，除了日本人在使用中的自律程度高外，更重要的是他們在設計上所秉承的人性化理念。在日本，辦公室的衛生間，已經由單一的方便場所發展成為休息、化妝及談話場所。這是因為在經過設計師賦予眾多概念後，衛生間演變成了一種生活文化。
在日本，乾淨的地板是衛生間的基本要求。因此設計時，衛生間內大面積使用了坐便器，地面由溼式改變為乾式，這樣一來便有效提高了清潔性。而兩卷手紙則成為了日本公用衛生間裡面的一個慣例。
日本人的時間觀念很重，在公用衛生間的設計上也有所體現。考慮到讓員工可以用最短的距離到達衛生間，他們將衛生間設定在每層樓的中間，同時在衛生間兩端設有出入口，方便使用者進入。而這樣做在我國來說，是犯了風水大忌的。據風水學說描述，將衛生間設定在樓層中間會讓“財運”被沖走，但日本這樣的設計卻給他們省下了更多的時間，不但沒有“沖走”了財運，還提高了工作的效率。
衛生間裡還有照顧嬰兒換尿布的設施
日本人在樓層內將男衛生間、女衛生間、多用衛生間用標誌區分開來;而在多用衛生間裡，還安裝了供兒童使用的小便器，以免小男孩在方便的時候弄髒自己。
在日本的一些公用衛生間中，你可以看到許多國內無法見到的設計。一些公司的公用衛生間不單設定了大小便器，甚至還劃分了方便區、刷牙區、洗面區和化妝區，而且男、女衛生間都有相同的設計。這是為那些整夜加班的人們準備的，即使不回家，也可以在單位進行梳洗，日常生活每個環節的需求在公用衛生間裡都可以得到滿足。
日本衛浴的人文關懷除整體功能分割槽，還體現在許多細小的設計上。洗面區採用入牆式龍頭和皁液器，不佔用檯面，也更加衛生。考慮到隨身物品的放置，在洗面盆的旁邊安裝有掛鉤，龍頭上方安裝小架子，並設定儲物架。漂亮的幹手器裝在洗面區後面的牆壁內，甚至兩個小便器之間，還有用來掛雨傘的掛鉤。
現在日本許多衛生間在施工中有一個非常大的亮點;他們運用了最新開發的系統施工方法。簡單地說，就是衛生間裡面的所有裝置不需要現場鋪設，只在所有工程完工後安裝即可。這種方法最大的好處就是能極大地縮短工期。要實現一次性安裝，系統施工方法背後需要有強大的設計作為支撐。系統施工方法將衛生間分割成為潔具、配管、框架、甲板、前面板、踢腳板。施工前實地測量後，由設計師根據產品尺寸進行精細設計，做到每個部件尺寸都恰到好處，確保安裝時分毫不差。
採用系統施工的好處在使用中也可體現。如果衛浴系統中某一環節需維修，可直接將損壞的部件拆下，再更換一個新的部件。這樣一來，在保證了衛浴空間設計特性的同時，又能夠將便利真正地帶給大眾。
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以年輕人為主的地方，在男女衛生間的設計上，將女性衛生間設定到了更隱蔽的地方。而在女性衛生間內，還有許多體現出對女性關懷的設計。衛生間內設定有寬敞的區域，配備休息室、嬰兒座椅、嬰兒放置臺、垃圾箱、更衣臺等設施，適合年輕的媽媽們為她們的孩子整理。在衛生間中甚至還有授乳室，方便媽媽們照顧飢餓的嬰兒。化妝區設定獨立鏡和深度不同的雙層臺面，即使化妝品超多，也不會覺得這裡的檯面放不下。化完妝還需要清洗，衛生間裡有專用的化妝洗手器和幹手機。所有的這一切都表明，設計師在針對女性需求上做得十分到位。
其實，日本對於衛生間的研究是非常仔細的。他們曾經做詳細的調查，調查結果顯示，近年來小便器、洗面盆的間距最佳設定為不低於800mm，而坐便器區的最佳寬度應超過900mm，縱深超過1500mm，只有在這個尺寸下，才能真正做到舒適的衛浴環境。
正是因為秉承這樣“以滿足消費者需求為追求”的理念，日本的衛生空間中帶著濃厚的人性化氣息，與之相較，我國衛生空間作為“汙穢地”，所受到的重視程度不言而喻。
沐浴：哲學氣息濃厚
日本人好像特別喜歡沐浴，他們對沐浴的熱愛讓人覺得不可思議，就連他們的園林設計中，浴缸也佔據了很重要的地位。似乎日本人絕不會錯過任何觀賞風景的時機，特別是在身心放鬆的洗浴中。
沐浴對日本人而言，不光是為了追求身體的潔淨和舒坦，還是一個讓自己心靈昇華和凝練的空間。在日本，接近園林景緻的一隅，我們總是能夠發現一個被埋在地裡的浴缸。浴缸和園子中也許有著一道透明的玻璃隔斷，但無論如何絕不會有視線上的阻隔。而埋在地裡的浴缸，讓人躺於浴缸中時，視線就正好和地平線化為一致。這樣的設計是為了讓人將自己的視線放低，放低了的視線會更加容易發覺我們身處高位所不能發覺的東西。一顆青翠的小草，一朵淡紫的野花……日本人則通過浴缸設計，為人們提供了重新觀察世界的機會。人在清潔軀體的同時，滌盪心靈的塵埃，這樣的沐浴，會讓你重新領略自然界的力量。這種放低視線的自省，和日本園林本身尊敬自然的精神合而為一。這正是西方藝術家們所未能領略到的，來自東方“聆聽自然”的精神。這種“道”的休閒精神，在中國的衛浴文化中早已消失，在忙碌的日本人中卻得到了很好的儲存，這不得不讓人對其進行一番思考。
日本人不僅通過園林中的浴缸設計使人們放低視線，在其“同浴”傳統裡，這種精神亦仍然存在。雖然日本和我國同屬亞洲，同受東方文化的薰陶，但日本人卻把性與肉體分開來看待。男女共浴的社會風俗在日本源遠流長，也體現了日本人對肉體的認識與中國人完全不同。
日本歷來有著男女同浴、父母與孩子同浴的傳統，乍一想似乎有點色情和奇怪。但按照日本心理學者的解釋：“人類生來便有迴歸母親胎內的願望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，因此泡澡後有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。”日本人認為，在這種安全感中坦誠相對，能讓家庭內的溝通達到一個新的高度。
日本人在泡溫泉時全身赤裸，隨身只帶一條小毛巾，且小毛巾一般不放入池中。男性與女性共浴一池，赤條條一絲不掛，還可以相互搓澡，享受輕鬆洗浴的樂趣，沒有什麼害羞的感覺。這與國內人們穿著游泳衣褲泡溫泉完全不同，在日本人的眼裡，穿衣褲入浴反而不衛生，達不到完全融入自然的意境。
男女自由共浴一直持續到明治天皇掌權。明治天皇提倡全盤西化，出現了所謂的“男女有別”的觀念，於是，男女於浴室共浴開始不被認同———其實變化也不是很大，也就是在男女中間擋上一塊1米長的布簾，就算是分開了，有些地方僅僅象徵性地掛根繩子而已。
與歐美的群體性感官性狂歡式的“快樂”不同，日本人的快樂表現為：個體、內向、內省、追求精神上的極樂淨土。在這種自省式快樂的同浴裡，沒有穿著金衫與披著草褂的區別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。
“同浴”文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回覆天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心裡話說出來;從父母的角度而言，放低自己的視線，從而面對孩子，為孩子解答疑惑，幫助孩子建立起其獨立的人格。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等感覺。
在日本的沐浴文化中，哲學意味不可或缺。的確，在沐浴這樣一個放鬆的時刻，人們可以更加自由地放飛自己的思想，去思考一些我們在平日中所無法思考的問題。在這樣的思考裡面，我們可以得到一些關於生命意義的哲學理念，這對於自身來說，無疑是一種大大的提升。或許在某個空閒時刻，我們也需要來一個這樣輕鬆而深邃的“哲學式”沐浴。
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