當前位置：孔子曰：“不學禮，無以立”。
“禮”是中華傳統文化價值觀的核心範疇，也是最高倫理規範和普適性的行為準則。“禮”也是中華民族文明和進步的重要標誌。
中華禮儀文化一直在延續。啟蒙學禮，描紅開筆，就是古代讀書人禮儀文化的傳承，也對當代父母教育子女有著現實意義。
我們知道從古至今，無論是啟蒙學禮，還是讀書寫字，都離不開一間書房。書房承載很多美好的故事和記憶。
紅古軒——《悅棠雅風辦公檯》
書房學禮
書房，是一個可以讓古代文人暫別柴米油鹽，與聖賢高朋為侶的精神世界。如今，書房裡則可以教子學禮，傳承家風。
新明紅木——《“墨語”新梨源系列書房》
宋代程頤說：“人生之樂，無如讀書；至要，無如教子。”明代方孝孺也說：“愛子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。”因此，中式書房傢俱的陳設非常講究——不求其貴但求其雅，不求其多但求其精，在傳承基礎上創新。
中信紅木——《國色天香書房》
中式書房傢俱陳設講究穿越古今，道在其中。如在書房中融入琴棋書畫、詩香茶花等文化元素，將這些古禮古道運用到日常家居的設計和營構中，以書房為修養的道場，清心明志，樂而忘憂；中式書房傢俱尊崇以人為本、天人合一的理念。“道”是器物的靈魂所在，只有“道在其中”才會令器物飽含生機，才會有生命和精神。
傳承無影
老子《道德經》所言：“道可道，非常道”，這一點對於“樹家風，穿家教”格外有意義。一個家族的傳承，就像是一件上好的中式紅木傢俱，歷經打磨在漫長時光中積澱，這種傳承也如同傢俱一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤。
居典紅木——《圓融書房》
傢俱有形，傳承無影，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個後代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。因此，在書房傢俱種草清單上，椅子、書桌、書架、几案……這些書房傢俱都表達了不同的講究。家風家教通過這些器物，耳濡目染，不知不覺中傳給了後代。
戴為紅木——《鳳戲牡丹寫字檯》
比如，儒家倡導正襟危坐，坐禮是古代家訓非常重要的訓條，尤其是書香門弟之家。所以坐在官帽椅、圈椅之上，就會讓人變得有威儀。而禪椅則表現出佛教哲理中的“空”。坐在禪椅之上，不僅可以參悟佛法，還可以啟發哲思。
泰和園——當代君子系列《蘭花椅》
書桌恰如書房的心臟與靈魂，書房無論大小，書桌是必備之物。梁實秋曾說：“一個正常的良好的人家，每個孩子應該擁有一個書桌，主人應該擁有一間書房。”
“天下至樂在書案。”——歐陽修曾有“至哉天下樂，終日在書案”的名句。對於讀書人來講，有個好書案是一件很雅的事。一點一提，一撇一捺，一字一句，一筆一劃，父親每天教兒子練字，這樣的畫面親切溫馨，同時也把中國人詩禮傳家、修身謹行的傳統美德，以“春風化雨，潤物無聲”代代相傳。
魯班木藝——《明式馬蹄腿翹頭案》
書多長覺家小。書架在書房中也扮演了重要的角色。書架也稱書格、書閣。與書櫃最大的不同，一個有門，一個無門。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”，無論是書架，還是書櫃，萬卷藏書留給後人都是一筆巨大的精神財富。
順泰軒·書香門第——《錦繡博古架》
古人常言“腹有詩書氣自華”，茶香墨韻，書裡芳華，書房骨子裡透露出的貴重是與生俱來的。而中式紅木傢俱又是中華禮儀的縮影，“家之興替，在於禮義，不在於富貴貧賤”。知禮儀、傳家風，讓孩子在紅木傢俱中薰陶中成長，才能讓家風在書房中悄然傳承。（張星/文）
點選圖片閱讀更多中式傢俱精彩文章